Capítulo 30

com o desejo dele lidar razoavelmente com os índios e os pagar
a terra deles/delas. Como os presbiterianos e Calvinists, eles pertenceram a um
das divisões mais velhas e mais conservadoras da Reforma.
A doutrina do quacre da luz dentro, o quietism dele,,
contemplação, e idéias avançadas eram bastante incompreensíveis para
eles. Como para os índios, seguraram eles que o Testamento Velho
comandos a destruição de todo o pagão;  e como por pagar
os selvagens para a terra deles/delas, parecia ridículo para desperdiçar dinheiro
em tal um objeto quando eles pudessem exterminar os nativo a menos
custo. Então, o Ulstermen concordou na terra índia como
eles agradaram, ou quanto ao assunto em qualquer terra, e era
entrando continuamente em dificuldade com a Pennsylvania
Governo nenhum menos que com os índios. Eles consideraram qualquer
região na qual eles entraram como constituindo um estado soberano.
Era este sentimento de independência que subseqüentemente incitou
eles para organizar o que é conhecido como a Rebelião de Uísque quando,
depois da Revolução, o Governo federal vestiu um imposto o
licor que eles estimaram tanto como um produto, para milho,
convertido em uísque foi transportado mais facilmente em cavalos em cima de
rastros monteses, e naquela forma um preço melhor foi buscar dentro o
mercados.

Depois do ano 1755, quando o quacre método de negociar com o
Índios já não prevaleceram, o cortar-irlandês se manteve vivo o
fronteira em um estado ininterrupto de guerra selvagem para a qual durou
os próximos quarenta anos. Guerra, caçando o jogo abundante, o cervo,,
búfalo, e alce, e um pouco de agricultura encheu a medida de
os dias deles/delas e anos. Eles prestaram pouca atenção às leis de
a província que era difícil de obrigar no distante
fronteira, e eles administraram um código criminal do próprio deles/delas com
chicoteando ou "atou jaqueta", como eles chamaram isto, como um castigo.
Eles eram Iça de todos os comércios, enquanto tecendo o próprio pano deles/delas e fazendo