Capítulo 48

notado é, que, em adoração chinesa, a reverência para antepassados, um
sentindo inato na mente chinesa, é um muito proeminente e penetrando
elemento.

Confucius não professou para revelar sobrenatural de coisas. O ensino dele
é composto de moral e máximas políticas. Ele constrói no passado, e
sempre inculca reverência para os pais e para o que tem
sido. Há muito deliberação sábia a pais e para regras. Seu
moralidade alcança seu acme na Regra Dourada que ele dá, porém,,
só em sua relação negativa:  "Não faça até outros o que você não vai
que outros deveriam fazer até você."  Laou-tsze é um mais especulativo e
pensador místico. Nos provérbios morais dele, ele chega a teoria de
os Estóico antigos. TEH--i.e., virtude--é louvado. Teh procede de
TAO. Explicar o que a salva chinesa significa por Tao,--uma palavra que
significa o "modo,"--é um quebra-cabeça para os comentaristas e inquirers. De
Tao que todas as coisas originam:  eles conformam a Tao, e para Tao eles
retorno. Há máximas nobres Laou-tsze,--preceitos ordenando
compaixão, e condenando o requital de mal com mal. Taouism é
um tipo de religião da qual se localiza ao ensino
Laou-tsze. Aquele ensino foi misturado com especulações selvagens. Então
foram acrescentadas certos ritos de Buddhistic e doutrinas a isto. O resultado,
finalmente, era uma combinação de knavery e superstição. Taouism é a
uma vez místico e racionalista em seu tom.

LITERATURA EM PORCELANA.--O idioma chinês foi cristalizado, no
forma escrita, na fase monossilábica de seu desenvolvimento. Começando
em hieróglifos, quadros literais de objetos, e não tendo nenhum alfabeto,
multiplicou seus caráter e combinações de caráter assim como
pôr grandes obstáculos do modo da aquisição disto. O absoluto
ausência de inflexão pode ter incapacitado o desenvolvimento de poesia e
do drama para o qual o chinês tem um gosto natural. Nestes
departamentos, produções chinesas não sobem sobre mediocridade. Para
porém, este a falta de imaginação e de poder criativo é