Capítulo 19

  onde o autor escreve a um ponto posterior de tempo, em base de
  materiais para cima os quais ele junta, mas não se é um partaker dentro o
  espírito da idade da qual ele trata. 3. _Philosophical
  histories_ que partiu o desenvolvimento racional de história
  em sua idéia íntima.

  Outra classificação é a seguinte:  1. _Genealogies_, como
  os registros de Manetho, o padre egípcio. 2. _The
  chronicle_, seguindo a ordem cronológica, e contando o
  história de um modo simples, popular. 3. _The do que "pragmatic"_ formam
  escrevendo que aponta para explicar através de referência ao passado alguns
  característica particular ou fase do presente, e usa história
  apontar uma lição moral especial. 4. A forma de história que localiza
  a elevação e progresso de "_ideas_", tendências, ou decisão
  forces,--tal como a idéia de igualdade civil em Roma cedo ou em
  França moderna, as idéias religiosas de Mohammedanism, a idéia de
  governo representativo, a idéia de unidade alemã, etc.

  Uma linha larga de distinção foi tirada entre "o velho ou
  _artistic_ digitam de história", e o novo ou _sociological_
  tipo que pertence ao século presente. Os historiadores antigos
  representado o tipo anterior. Eles computaram forma literária. Eles apontaram
  entrelaçar moral e reflexões políticas. Polybius freqüentemente
  interrupções a narrativa dele para introduzir observações deste tipo. Mas eles
  não era, como uma regra, diligente e preciso nas pesquisas deles/delas. E,
  acima de tudo, eles tiveram nenhum só concepção de sociedade como um todo, e de
  as forças complexas fora de qual as fontes de cena visíveis. O
  Gregos eram os mestres neste primeiro ou forma artística de
  história. A Revolução francesa era um estímulo a um profounder e
  método mais inclusivo de estudar história. Os métodos e
  investigações de ciência natural tiveram uma influência decidida dentro
  a mesma direção.

AS FONTES DE HISTÓRIA.--História tem que depender para crença em acreditável