Capítulo 42

freqüentemente desejado saber por que tão correto escritor como Horace deve, na epístola dele
para Lollius, o chame o Trojani Belli Scriptorem. Secundariamente, seu
ação, termed por Aristóteles, Pragmaton Systasis;  é isto possível para o
note de homem conceber uma idéia de tal unidade perfeita, e ao mesmo
cronometre tão repleto com grandeza? E aqui eu tenho que observar, o que eu não faço
se lembre de ter visto notado por qualquer, o Harmotton que acordo de
a ação dele para o assunto dele:  para, como o assunto é raiva, como agradável
é a ação dele que é guerra;  de qual todo incidente surge e para
o qual todo episódio relaciona imediatamente. Em terceiro lugar, os modos dele que
Aristóteles coloca segundo na descrição dele das várias partes de
tragédia, e o qual ele diz é incluído na ação;  Eu estou a uma perda
se eu deveria admirar a exatidão do julgamento dele bastante dentro o
distinção agradável ou a imensidão da imaginação dele na variedade deles/delas.
Para, sobre o anterior destes, como com precisão é o tranqüilo, ferido
ressentimento de Aquiles, distinto da paixão quente, insultante
de Agamenão! Como amplamente doth a coragem brutal de Ajax difere de
a coragem amável de Diomedes;  e a sabedoria de Nestor que é o
resulte de reflexão longa e experimente, da astúcia de Ulysses,
o efeito de arte e sutileza só! Se nós consideramos a variedade deles/delas, nós,
pode clamar, com Aristóteles no 24º capítulo dele que nenhuma parte disto
poema divino é destituído de modos. Realmente, eu poderia afirmar isso lá
está escasso um caráter em natureza humana intato em alguma parte ou outro.
E, como lá é nenhuma paixão que ele não pode descrever, assim é
lá nenhum no leitor dele que ele não pode criar. Se ele hath qualquer superior
excelência para o resto, eu fui inclinado para imaginar isto está dentro o
patético. Eu sou seguramente eu nunca li com olhos secos os dois episódios onde
Andromache é introduzido o lamentando anterior o perigo, e no