Capítulo 30

Realmente, onde ele nos fala que é próprio a comédia, ele hath observaram isso
villany não é seu objeto:  mas ele hath não, como me lembro eu, positivamente
afirmado o que é. Nem doth o Abbe Bellegarde que hath escrito um
tratado neste assunto, entretanto ele nos mostra muitas espécies disto, uma vez,
localize a sua fonte.

A única fonte do verdadeiro Ridículo (como se aparece a mim) é
afetação. Mas entretanto surge de um só pula, quando nós consideramos
os fluxos infinitos em qual este aqui filiais, nós devemos agora
deixe de admirar no campo copioso dispõe a um observador. Agora,
afetação procede de um destas duas causas, vaidade ou hipocrisia:
para como vaidade nos põe em afetar falsos caráter, em ordem para
compre aplauso;  assim hipocrisia nos fixa em um endeavour evitar
censure, escondendo nossos vícios debaixo de um aparecimento do deles/delas defronte
virtudes. E entretanto estas duas causas são freqüentemente malditas (para lá é
alguma dificuldade os distinguindo), contudo, como eles procedem de mesmo
motivos diferentes, assim eles são como claramente distinto nas operações deles/delas:
para realmente, a afetação que surge de vaidade está mais próxima a verdade
que o outro, como isto hath não aquela repugnância violenta de natureza para
lute com, o qual o do hath de hipócrita. Pode ser igualmente
notável, aquele doth de afetação não insinuam uma negação absoluta desses
qualidades que são afetadas;  então, e entretanto, quando procede
de hipocrisia, se alie quase a decepção;  ainda quando vem de
vaidade só, participa da natureza de ostentação:  por exemplo, o
afetação de liberalidade em um homem vão difere visivelmente do mesmo
afetação no avarento;  para entretanto o homem vão não é isso que ele
se apareceria, ou hath não a virtude que ele afeta, ao grau vai ele
seja pensado que tem isto;  ainda senta menos desajeitadamente nele que no
homem avarento que é o muito inverso do que ele pareceria ser.

Da descoberta desta afetação surge o Ridículo, o qual