Capítulo 27

guerra, põe isto abaixo isso, sentando o Xá Soojah no trono de Cabul, 'o
Governo britânico tinha feito tudo aquilo tinha empreendido para fazer', e Durand
discute que, tendo realizado isto, 'o exército britânico poderia ter então
estado retirado com o honour e fama de sucesso inteiro.' Os fatos
aparentemente não justifique o raciocínio de qualquer escritor. No Simla
manifesto no qual Deus Auckland encarnou a razão da política dele,
ele expressou a esperança confiante 'que o Xá será substituído rapidamente
no trono dele pelos próprios assuntos dele e partidários, e quando uma vez ele deve
seja recebido em poder, e a independência e integridade de Afeganistão
estabelecido, o exército britânico será retirado.' O Xá tinha sido
realmente restabelecido ao trono dele, mas através de baionetas britânicas, não por 'o próprio dele
assuntos e partidários.' Não pôde ser mantido seriamente que ele era
afiance em poder, ou que a independência e integridade de Afeganistão
era estabelecido quando tropas britânicas estavam organizando Candahar, Ghuznee e
Cabul, as únicas três posições onde o Xá era nominally supremo,,
quando o Dost fugitivo ainda estava dentro de suas bordas, quando intriga e
desafeto estava fervendo em todo vale e em todo colina-lado, e
quando o principado de Herat manteve uma independência desprezativa.
Macnaghten poderia se declarar convencido da popularidade do Xá,
e acredita ou se esforça para acreditar que os afegões tinham recebido o boneco
rei ` com sentimentos que quase chegam a adoração', mas ele não fez
aventure apoiar a convicção ele declarou defendendo que o Xá
deveria ser abandonado aos assuntos adorando dele. A política de Deus Auckland era
gravemente e radicalmente errôneo, mas teve um objeto definido, e isso
conteste certamente não era uma marcha fútil a Cabul e atrás, derrubando
incidentemente pelo wayside o aspirante para um trono quem ele se teve
avance, e o deixando se arriscar entre um truculento e
população adversa. Assim cedo, em toda a probabilidade, estava Deus Auckland