Capítulo 61

das palavras há pouco citadas:  "Eu não digo a meus concidadãos, ou para
os concidadãos dos romanos piedosos", a menos que alguns dos soldados
de Coroticus era, como St. Patrick, homens livres romanos. A palavra o "cidadão"
no senso romano era tão largo quanto a extensão do Império romano.

Embora também são chamados os soldados de Coroticus os "concidadãos de
os romanos piedosos", ninguém seguramente sonharia com dizer que o
soldados de Coroticus e o romano piedoso eram de fato do mesmo
nacionalidade. Então, St. o Patrick poderia chamar os soldados de
Coroticus no mesmo senso os "concidadãos" dele, sem insinuar,
que ele era da mesma raça. Porém, se os soldados de Coroticus
era os homens livres romanos, eles seriam os concidadãos de St. o Patrick e
concidadãos dos romanos, embora de nacionalidades diferentes. O
protesto indignado feito pelo São na mesma carta que "nascido de ventre livre
Os homens Cristãos são vendidos e escravizaram entre o mau, abandonado, e
apóstata Picts", grandemente favours nossa interpretação de "companheiro
cidadãos."

Porém, deve ser reconhecido que há uma quantia considerável
de obscuridade sobre o significado das palavras que são tão confiantemente
interpretou como significando que o Apóstolo de Irlanda era um nativo de
Grã Bretanha. Mas as palavras como estão de pé eles não pode ser assumido razoavelmente para
prove aquele St. o Patrick era um "compatriota" dos soldados de
Coroticus, a menos que eles provem com força igual da que os romanos eram
a mesma nacionalidade como os soldados de Coroticus. A cotação prova
então, muito e não prova nada.



RESUMO.

Tendo dado as teorias diferentes relativo ao país nativo de
St. o Patrick, e tendo citado o Sete latino velho fielmente para tudo aquilo
"Vidas" do São narrou neste assunto, e determinado nosso
razões por aceitar a teoria de Armoric como o mais razoável
solução do problema, será aconselhável para dar um resumo breve
dos argumentos apresentaram provar aquele St. o Patrick era um