Capítulo 5

a ajuda deles/delas preservando as histórias velhas deles/delas e alfândegas. O
sócios mais jovens da tribo podem ler e escrever, e é
se familiarizado com as filiais ordinárias de conhecimento como ensinado dentro nosso
escolas comuns. Eu deveria julgar de minhas próprias observações que o
idioma está desaparecendo rapidamente. As mulheres brancas em que se casaram
a tribo geralmente adquiriu mais ou menos perfeitamente o idioma.
Entre si, no relacionamento deles/delas os índios fazem uso do próprio deles/delas
idioma.

Levando estes registros com o fonógrafo tive eu um interessante
experiência. A primeira vez eu conheci Noel Josephs, eu o cumprimentei depois o
Zuni formam. Eu elevei minha mão à boca dele, e inalou disto. Ele
seguido de identicamente a mesma maneira na qual um índio de Zuni vai
responda. Eu lhe perguntei o que significou. Ele disse que era um modo de
amizade mostrando. Ele se lembrou que, quando ele era um menino, um semelhante
modo de cumprimentar era comum entre índios. [3] Sra. Brown recordou
tendo visto uma cerimônia semelhante depois que ela fosse recebida na tribo.
O significado desta semelhança que eu deixo a outros conjeturar.
Em uma lenda mencionada por Sra. Brown relativo a um jogo de
"Todos-tes-teg-enuk", jogou por uma mocidade contra um homem velho, o posterior,
que tem poder mágico, tem várias vezes recuperado a mocidade dele inalando
a respiração do oponente jovem dele. [4]

[Nota de rodapé 3:  Minha surpresa a esta coincidência era muito grande, mas eu
confesse que eu também fui interessado para ter notícias dos lábios de meu índio
amigo, à despedida, a palavra italiana familiar, "Addio."]

[Nota de rodapé 4:  _Some Jogos Em recinto fechado e Ao ar livre do Wabanaki Indians_,
Trans. Roy. Soc.  Canadá, Seção II. 1889.]


A DANÇA DE COBRA.

O Passamaquoddies, nenhuma dúvida, em tempos velhos, teve muitas danças, sagrado,
e secular. Alguns destes eram muito diferentes do que eles são agora,
e por conseguinte não é fácil de reconhecer o significado deles/delas. Índios