Capítulo 29

Neste momento ele era aparentemente desavisado que a existência disto
fazendo já tinham sido trazidos à notificação do Inquisição por
Medina. [65] Ninguém questiona o Luis de a boa fé de Léon. Não obstante
a pessoa adquire a impressão que ele sentia isto para ser um ponto fraco em seu
caso. Era. Ele tinha cometido uma indiscrição séria infringindo
a proibição geral de versões vernáculas de qualquer parte de
Bíblia. Nenhuma dúvida que poderia ser combatido que a retribuição dele do
_Song de Solomon_, e o comentário dele nisto, foi significado originalmente para
seja usado por só uma pessoa privada;  que a proibição se referiu
a circulação de versões vernáculas;  que esta versão particular,
trazido o uso exclusivo de Dona Isabel Osorio, não chegue
circulação (dentro dos quatro cantos da proibição geral); e
aquela tal circulação como tinha acontecido tinha acontecido contra o testamento
do tradutor. Este não é nenhum mero sophistry. O que parece ter
acontecido era isto. Se aparece que um irmão secular, o Diego nomeado de o Léon,
parte de de quem negócio era limpar o Luis de a cela de Léon, tropeçou
um dia no manuscrito original da versão vernácula do
_Song de Solomon_, copiou isto sem licença ou autoriza, e permitiu assim
muitas transcrições da cópia dele ser feito que se tornou absolutamente
impossível para o tradutor controlar ou os recordar
depois. [66] Manifestadamente o Diego de o Léon não aventurou remover o
manuscrito original de seu descansar-lugar;  ainda estava em Luis de
A monastério-cela de Léon no dia 7 de novembro de 1573.[67] o ser de Procura trouxe
isto, a versão foi achada, entregou para o Inquisitionary
autoridades, e retido por eles quando julgamento era pronunciado. [68]
Há evidência para mostrar aquelas muitos cópias manuscritos do
_Song vernáculo de estola de Solomon_ em existência e era amplamente
distribuído. No dia 6 de março de 1572, Luis de o Léon cujo referências para isto
assunto é tingido com pesar, usa palavras que parecem insinuar que um