Capítulo 49

que dois concordarão na coisa, e luta à morte aproximadamente
a palavra. Nós precisamos do apoio de tais reflexões quando nós recordarmos
a história de tal uma palavra como "prazer." Procurar prazer, diga o
anti-utilitarians, é uma doutrina de swinish. "Sim", respondeu Sr. Mill, "se
homens eram suínos, e capaz só dos prazeres destine a isso
espécies de animais." Esses que não puderam responder este argumento, e a
o mesmo tempo não pode se despir da associação de prazer
com o ignóbil, levou refúgio no custo de inconsistência, e,
achando não havia menos mas mais nobreza em Sr. Mill está escrevendo
que a própria teoria deles/delas, o acusou de abandonar a tradição seu
escola. Mahomet não iria para a montanha, e eles agradaram
eles com o pensamento que a montanha tinha ido para Mahomet.
Tal um custo é realmente equivalente a uma confissão que popular
antipatia era mais facilmente entusiasmada pela palavra que pela realidade
doutrina. Não obstante Sr. Mill fez um serviço incalculável mostrando
não menos pela vida inteira dele, que pelas escritas dele que utilitarismo
objetos pegados consideram de tudo aquilo é bom na natureza de homem, e inclui o
emoções mais altas, como também esses que são mais comuns. Ele levou
fora uma certa repreensão de estreiteza na qual nunca era o
doutrina, e que era ruidosamente, entretanto talvez com pequena razão,
urgido contra alguns de seus partidários mais conspícuos. Um importante
adição para a teoria de moralidades também é contida no livro em
"Utilitarismo." A análise dele de "justiça" é um do mais feliz
esforços de definição indutiva ser achado em qualquer livro em éticas.
De qualquer ponto de vista, deve ser considerado como uma valiosa adição para
a literatura de filosofia ética.

O assunto um pouco técnico de jurisprudência não era muito para
O imenso poder de Sr. Moinho de assimilação. Um dos esforços mais cedo dele
era como editor da "Razão de Bentham de Evidência Judicial." Ele deve,
então, a um período cedo, foi o mestre do mais original