Capítulo 46

padrão puramente subjetivo de verdade, e um padrão--como era facilmente ele
capaz mostrar--variando de acordo com a história psicológica do
individual. Tais pensadores como Dr. Whewell e Sr. Herbert Spencer tiveram
ser conhecido em combate intelectual. Dr. Whewell segurou, não que o
inconceivability do contraditório de uma proposição é uma prova de
sua verdade co-igual com experiência, mas que seu valor transcende
experiência. Experiência pode nos contar isso que _is_;  mas é pelo
impossibilidade de conceber isto caso contrário que nós conhecemos isto be_ de _must.
Também, Sr. Herbert Spencer segura que proposições cuja negação é
inconcebível tenha "uma autorização mais alta que qualquer outro tudo que." É
por esta porta que era suposto que convicção de ontological entrava.
"Coisas em eles" seriam acreditadas dentro porque nós não pudemos
ajude. Noumenalists moderno concordam que nós não podemos saber nada mais de
"coisas em eles" que a existência deles/delas, mas isto para o que eles continuam
afirme com uma veemência só equalled por seu desejo de significar.

No "Exame dele da "Filosofia de Senhor William Hamilton, Sr. Mill
dá batalha a este modo de pensamento. Depois de revisar, em uma abertura,
capítulo, as várias visões com respeito às quais foram seguradas o
relatividade de conhecimento humano, e declarando a própria doutrina dele, ele,
procede julgar por este padrão a filosofia do absoluto e
A relação de Senhor William Hamilton para isto. O argumento realmente é no
pergunta se nós temos ou não temos uma intuição de Deus, entretanto, como
Sr. Mill diz, "o nome de Deus é ocultado debaixo de dois extremamente abstrato
frases,--'O Infinito' e 'O Absoluto.'" Tão profundo e amigável
um pensador como o recente Sr. Grote celebrou este aumento do véu
inconveniente, mas ele provou, por um engano ele caiu em, a necessidade,
de olhar para o assunto no concreto. Ele reconheceu a força de
O argumento de Sr. Moinho, que "O Infinito" tem que incluir "um farrago de