Capítulo 9

milho. O processo requereu anos de observação cuidadosa, manipulação e
cultura. Não só feito os índios realizam esta tarefa mas eles levaram o
plante de seus ambientes tropicais e aclimou isto ao longo do
leste de região dos Montanhas Rochosas até o país de verões curtos em
o Norte;  Cartier, em 1534, achou isto crescendo onde a cidade de Montreal
agora postos.

Deste relance precipitado à história longa do milho podemos discernir nós o
sucessão natural de sua relação íntima para o pensamento e para a vida de
o índio, e enormemente entende o amor e a reverência com
o qual o milho foi segurado e considerou um presente de Deus. Toda fase de seu
crescimento era ceremonially observado e mencionou em rituais e canções.

Entre a tribo de Omaha quando o tempo veio por plantar, quatro núcleos de um
orelha vermelha de milho foi dada cada familiar pelo guardião deste sagrado
rito. Estes quatro núcleos vermelhos estavam misturados com o milho de semente ordinário que
poderia ser vivificado por eles e poderia ser feito render uma ampla colheita. Vermelho é o
cor simbólica de vida. Nesta cerimônia um rastro é preservado do
longe-fora tempo quando todo o milho de semente precioso estava dentro o ao cuidado de sacerdotal
guardiães. A cerimônia de distribuir os quatro núcleos vermelhos serviu virar o
pensamentos das pessoas de uma dependência somente no próprio trabalho deles/delas em
milho cultivando para o poder vida-dando de Wakon'da que mora dentro o
milho.

No Omaha Canção Ritual de vinte e seis estrofes que precederam o
distribuição dos quatro núcleos vermelhos, o Milho fala. Conta de seu
raízes que alcançam nas quatro direções (onde mora os mensageiros que
traga vida), do crescimento de seu talo articulado, do desdobramento de seu
folhas, da cor variável da seda e da borla, do
amadurecendo da fruta, da licitação das pessoas vir, arrancar e
comer.

A música desta Canção Ritual é simples. Está aqui determinado com um muito breve
parafraseie das palavras da Canção Ritual.