Capítulo 36

organização nacional, antes de qualquer cidade teutônica tivesse adquirido suficiente
importância ter reivindicado autonomia por si mesmo;  e na ocasião quando
Além disso, nacionalidades teutônicas estavam formando todas as cidades na Europa
tido tão longo sido acostumado para reconhecer um mestre fora deles dentro o
pessoa do imperador romano que a mesma tradição de autonomia cívica,
como existiu na Grécia antiga, tinha ficado extinto. Esta diferença
entre a base política de teutônico e de civilização Graeco-romana
é um dos quais seria difícil de exagerar a importância;  e
quando completamente entendido vai mais distante, talvez, que qualquer outra coisa
para responder pelos fracassos sucessivos do grego e romano
regimes políticos, e para nos inspirar com confiança dentro o
estabilidade futura do regime político pelo qual esteve fora forjado
o gênio da raça inglesa.

Nós vimos, na conferência precedendo, como a forma mais primitiva de
associação política conhecida para ter existido é isso do _clan_, ou
grupo de famílias se mantido unido por gravatas de descida de uma terra comum
antepassado. Nós vimos como a mudança de um nômade a um modo estacionário de
vida, criado na adoção de perseguições agrícolas, converteu
o clã em um _mark_ ou aldeia-comunidade, algo como esses que
exista para-dia na Rússia. O progresso político de sociedade primitiva
parece ter consistido em grande parte na coalescência destes grupos pequenos
em grupos maiores. As primeiras séries de grupos combinação que resultam de
a coalescência de marcas adjacentes é que que era conhecido em quase tudo
Terras teutônicas como o _hundred_, em Atenas como o [grego: _phratria_]  ou
_brotherhood_, em Roma como o _curia_. Ainda junto ao grupo romano
chamado o _curia_ há um grupo cujo nome, o _century_, exatamente,
traduz o nome do grupo teutônico;  e, como Sr. Freeman diz, isto
é difícil acreditar que o _century_ romano não fez ao início
de algum modo corresponda ao _hundred_ teutônico como uma fase dentro político