Capítulo 24

lavoura, fixo as datas por semear e colher, votou no
admissão de famílias novas na aldeia, e em geral negociou
o que foi considerado então como o negócio público da comunidade. Em tudo
cumprimentos essenciais esta assembléia de aldeia ou _mark-mote_ pareceria
se assemelhou às cidade-reuniões de New England.

Tal era a marca-comunidade do Teutons antigo, como juntamos em parte nós
de sugestões dispostas por Tacitus e em parte do estudo comparativo de
Inglês, alemão, e instituições escandinavas. Na Rússia e em
Hindustan nós achamos a mesma forma primitiva de organização social
existindo com muito pequena mudança ao dia presente. Semelhante em hindu e
em aldeia-comunidades russas nós achamos o grupo de habitações, cada,
despotically regido por um _pater-familias;_ nós achamos a pasto-terra
possuído e desfrutou em comum;  e nós achamos a terra cultivável dividida em
separe lotes que são cultivados de acordo com regulamentos minuciosos
estabelecido pela comunidade. Mas na Índia a redistribuição ocasional
de lotes só sobrevive em alguns localidades, e como uma mera tradição em
outros;  a marca cultivável se tornou propriedade privada, como também o
domicílios. Em Rússia, por outro lado, re-partilha acontecem a
intervalos irregulares que calculam a média algo como quinze anos. Na Índia o
governo local é continuado em alguns lugares por um Conselho de Aldeia
Anciões, e em outros lugares por um Headman cujo escritório às vezes é
descrito como hereditário, mas mais provavelmente é eletivo, o ser escolhido,
limitado, como no caso da realeza teutônica velha, para os sócios de
uma família particular. Na aldeia russa, por outro lado, o
governo é administrado por uma assembléia a qual toda cabeça de um
é esperado que casa esteja presente e votar em todos os assuntos de público
preocupação. Esta assembléia elege o Ancião de Aldeia, ou o executivo principal
oficial, o imposto-coletor, o guarda, e o rebanho-menino comunal;  isto
dirige a partilha da terra cultivável;  e em geral assuntos de